击垮李红的最后一根稻( dào)草来自她的女儿。
女性通( tōng)常会更理解女性吗？是的( de)。但如果女性之间出现利( lì)益冲突呢？剥削和压榨本( běn)质上不是来自男女性的( de)对立，而是地位的差异。女( nǚ)儿、父亲、女婿三个食利者( zhě)坐在一起喝酒庆祝的画( huà)面堪称本年度华语电影( yǐng)最佳。春风得意的他们将( jiāng)母亲的牺牲看作应然，导( dǎo)演甚至还在女婿假惺惺( xīng)的表态感谢母亲的付出( chū)后立刻让父亲说出了家( jiā)里其实只有三件喜事这( zhè)样扎心的台词。这让电影( yǐng)脱离了普通的打拳口嗨( hāi)，直戳男女对立的假象，而( ér)具有了更广阔讨论空间( jiān)的可能。如果说男性对女( nǚ)性的压榨是婚姻的本质( zhì)，那当女儿也开始加入对( duì)母亲的压榨呢？事实上这( zhè)才是击垮女主的最后一( yī)根稻草，让李红真正做出( chū)了出走的决心，也让银幕( mù)之外的观众开始去思考( kǎo)困住女性的究竟是什么( me)。
弱势者一旦获得解放立( lì)刻就会加入对更弱势者( zhě)的剥削。
女性是一种处境( jìng)，是处在低位而无力反抗( kàng)的困境。其实片中的这个( gè)女儿已经做的很好了，她( tā)能够共情母亲，当母亲被( bèi)诊断抑郁症后，她能够诫( jiè)训父亲积极参与治疗，并( bìng)努力帮助母亲去完成她( tā)的愿望。但一旦触及她的( de)关键利益，比如升值加薪( xīn)、孩子的安全健康时，她会( huì)立刻调转船头去压迫自( zì)己的母亲。但彼时她还可( kě)以用这是对孩子的爱来( lái)掩饰这种地位不对等所( suǒ)带来的压迫。爱是压迫与( yǔ)剥削者最喜欢用的幻术( shù)。一句简单的我爱你、为你( nǐ)好、替你着想，就可以将白( bái)嫖和压榨伪装成一幅岁( suì)月静好、你情我愿的美好( hǎo)画面。女儿是在她最开心( xīn)时无意中流露出了这种( zhǒng)得势者的压迫感。但就是( shì)这微弱的一点自然流露( lù)，让李红终于看清了自己( jǐ)的懦弱，和她一直在逃避( bì)直面自己人生的困境的( de)事实。
从少时指望父母成( chéng)全自己的梦想，到迫不及( jí)待走入婚姻后渴望与丈( zhàng)夫一起获得新生，再到对( duì)婚姻失望后寄托于同为( wèi)女性的女儿的理解与善( shàn)意。但女性并不天然就是( shì)女性主义者，23年金棕榈电( diàn)影《坠落的审判》中甚至直( zhí)白的用婚姻中的男女角( jiǎo)色互换来告诉观众，婚姻( yīn)中的压迫与剥削，并非来( lái)自性别的对立。生产力、经( jīng)济地位、社会分配甚至造( zào)物主本身的区别对待，都( dōu)在促成这种人与人关系( xì)中的强弱分化。“我和你们( men)是一样的！”这句震耳欲聋( lóng)的台词，百年前曾从简·爱( ài)的口中喊出，但简·爱所面( miàn)对的是一个无论社会地( dì)位还是物质财富都远在( zài)自己之上的男性。而李红( hóng)的这声呐喊却是对着自( zì)己的女儿喊出的，一个曾( céng)经受她养育，并在其身上( shàng)寄托了那个自己所不能( néng)拥有的人生的人。即便是( shì)在一个只有四口人的家( jiā)庭内部，依然还是将李红( hóng)狠狠的踩在了最底层。她( tā)的人生不只是作为女性( xìng)的宿命，更是作为弱者的( de)悲剧。一切女性主义本质( zhì)上是弱者如何获得更大( dà)的生存自尊和空间。但当( dāng)弱者一旦得势往往会立( lì)刻加入对更弱势者的压( yā)榨，这是女性主义目前看( kàn)起来似乎无解的一个原( yuán)因。
曾经人们寄希望于共( gòng)产主义，不惜暴力的去打( dǎ)破一切阶级和不平等。然( rán)而随着消费主义时代的( de)到来， 阶级和不平等开始( shǐ)以更加隐秘，甚至是主动( dòng)选择的方式在加强。表面( miàn)上看各种平权运动风起( qǐ)云涌，种族、女性、宗教、LGBT等等( děng)弱势群体正在获得历史( shǐ)上从未有过的巨大声量( liàng)的同时，社会却在被加速( sù)撕裂着。再加上大数据时( shí)代所造成的各种信息茧( jiǎn)房，似乎暗示我们也许并( bìng)不需要再去缝合一个撕( sī)裂的社会，而只需要动动( dòng)手指把所有让自己感到( dào)不舒服的声音屏蔽出去( qù)。这种社会的碎片化对个( gè)体提出了更高的要求。片( piàn)中李红之所以能够冲破( pò)束缚拥抱自我，就是因为( wèi)她心中始终有一把火，是( shì)她的梦想和执念拯救了( le)她。
寄希望于别人的理解( jiě)与支持来获得拯救是不( bù)可能的。自我拯救才是唯( wéi)一的出路。
李红的前半生( shēng)中最美的一个镜头，是她( tā)终于从原生家庭中逃出( chū)去奔向自己的新人生。她( tā)骑在单车上，穿过热闹的( de)街道，金色的阳光洒满全( quán)身。她遇到了心仪的男人( rén)，并亲手为他穿上拯救者( zhě)的披风。弱者总是渴望被( bèi)拯救的。对很多女性来说( shuō)，这个人被叫做白马王子( zi)，或者是七彩祥云。这种渴( kě)望被拯救和宠溺的心理( lǐ)既可以说是来自于男权( quán)社会持之不懈的洗脑，也( yě)可以说是女性自己的主( zhǔ)动选择。生活艰难，可以躲( duǒ)在男性的披风下经营一( yī)份小确幸是如此的美好( hǎo)且诱人。但依附与服从是( shì)需要献祭出自己的尊严( yán)与人格的。将自己置于对( duì)方的庇佑之下，就不能摆( bǎi)脱被对方奴役与压榨的( de)命运。这样赤裸且难堪的( de)真实太残忍了，不仅女性( xìng)无法接受，男性也不想背( bèi)负剥削者的骂名。所以浪( làng)漫的爱情出现了。
婚姻的( de)本质，是为了保证每个男( nán)人都能拥有属于他的奴( nú)隶。——恩格斯《家庭的起源》
有( yǒu)一句流传甚广的俗语，一( yī)切不以婚姻为目的的恋( liàn)爱都是耍流氓。看似戏谑( xuè)实则道尽爱情的本质。浪( làng)漫的爱情可能从一开始( shǐ)就不是为满足感情的需( xū)求而生，而是包裹在婚姻( yīn)之上的糖衣。影片中的父( fù)亲和女婿给出了两个时( shí)代的典型男性画像。片中( zhōng)父亲的权威和自私刻画( huà)的非常直白，这也是引起( qǐ)观众最大共鸣的一个角( jiǎo)色，很多人甚至表示自己( jǐ)的父亲远比姜武演的要( yào)好。但女婿这个剥削者却( què)隐藏的很深，甚至有很多( duō)女性在为其开脱，说他是( shì)全家唯一没有压迫过李( lǐ)红的人。
多么可笑。女儿为( wèi)什么会去压迫她的母亲( qīn)？难道不就是因为女婿没( méi)有能够尽到自己的职责( zé)吗？陪伴产检、喂奶哄睡洗( xǐ)尿片、接送孩子这些事情( qíng)本来不都应该是丈夫做( zuò)的吗？李红所做的大部分( fēn)事情其实并不是替女儿( ér)，而是在替这个女婿。这才( cái)是婚育压榨女性的真相( xiāng)。将本是夫妻双方共同承( chéng)担的责任转移到两位女( nǚ)性身上。男性这种对责任( rèn)的逃避之所以不易被发( fā)觉，首先就是爱情所产生( shēng)的幻觉。我不会去质疑女( nǚ)儿和女婿的婚姻结合来( lái)自爱情，因为即便李红的( de)婚姻也是她自己勇敢争( zhēng)取来的。但感情的真挚与( yǔ)否不会改变婚姻本质上( shàng)的不公平。这种来源于社( shè)会结构的不平等，甚至也( yě)不是金钱物质所能解决( jué)的。影片最后女儿在打给( gěi)母亲的电话中怆然说自( zì)己不知道以后会怎样时( shí)，李红淡淡的说，“妞，你自己( jǐ)想办法吧！”是的，一代人有( yǒu)一代人的使命，一代人无( wú)法解决的问题，那就交给( gěi)下一代人去解决。
影片用( yòng)了大量的篇幅去描述李( lǐ)红的挣扎，只在最后几分( fēn)钟展示了李红出走后四( sì)处旅行的生活。她终于成( chéng)为了一个自我独立，内心( xīn)强大的人。她未来的生活( huó)会怎样，没有人会知道。但( dàn)唯一能确定的是她绝对( duì)不会再退缩。
从电影艺术( shù)的角度来看《出走的决心( xīn)》，也许不够流畅，剪辑甚至( zhì)有些生硬，但它足够真实( shí)，这是它如此具有力量的( de)原因。推荐给所有人。
